觀心念，正行為

《揭開真相》（二十三）大聖德不留名悄然而隱 　小咪咪愛自吹宣說背景

在擇決法裡，「黑關擇決法」是上乘大法的擇決，勝於「飛籤問訊」、「瑪尼石擇決」、「金瓶抽籤」、「圍帳摸牌」，乃至勝於「金剛擇決」，僅次於「先知預言」，但並不是說為此人舉行了「黑關擇決法」，就代表他的身份地位高，身份地位的高與低要看被擇決出來的結果是什麼來定。「黑關擇決法」能百分之百準確無誤地擇決出一個人的真實身份，我親自參加了這一法會， 是由一位沒有宣報名姓的大聖德，為證達上人（阿旺德吉仁波且） 舉行的百法明門黑關擇決灌頂。這位大聖德戴了一頂黑紗斗笠帽， 就像電影片中的江湖武俠，進入了法會，完全看不到面容，很快進入了小佛堂，幾位仁波切守住了大門，沒有人知道祂到底是誰， 大家最想見到的H. H.第三世多杰羌佛也來到了法會現場。

首先這位不具名的主壇大聖德，法師們給祂送去了一張上有一百道文書內容的公稿，這位大聖德就用朱筆在公稿上圈上一百道文書之其中的三道，做為提前預言來公布定性，等待該擇決弟子自己抽出三道文書時，以便應證圈出的三道文書是否相符合， 屬於這一次應證弟子正確的緣起，其餘的九十七道文書，均非此次接受擇決灌頂弟子的緣起，因此被打上了×，說明這九十七道文書是不成立的。

      法會前已耳聞許多親朋好友說著他們的親身經歷，所以我很期待這次的法會。在法會前提早到了現場，靜靜地坐在會場裡聽著六字大明咒，心裡變得平靜，煩惱離得越來越遠……

《揭開真相》（二十二）天上的雲突然掉到樹尖

瑪倉派喜饒僧格祖師轉世的第三世巴登洛德法王開頂的考試，由聯合國際世界佛教總部主考，國際佛教僧尼總會監考，當時要選我當監考師之一，但佛陀師父說，在這裡的出家人不要參加。我們駐地所有的出家人都沒有列席參與，說實在話，我很想去親自看看這場開頂考試，想了解這考試到底有多大神威。

《揭開真相》（二十一）惡鬼猛獸

有位仁波切師兄，聲稱自己是佛菩薩轉世再來，到處欺騙誑惑眾生，導致許多人傾家蕩產地去供養他，造成很多家庭的問題， 由於嚴重犯戒，佛陀師父屢次嚴肅呵斥他，他都不當一回事，甚至對佛陀師父也敢打妄語。

由於招搖撞騙的情況，越來越嚴重，造成許多眾生的痛苦， 最後護法通知他即將慘遭惡報，因此，被閻王、無常活捉擒拿而慘死，成為血光厲鬼。

舉起你智慧的金剛錘 第三錘 ——砸無神通論

舉起你智慧的金剛錘

第三錘

拉珍

如果一種理論的存在，對於人類社會的進步發展毫無實際利益，那麼這種理論的存在是沒有必要的。同理，佛法如果僅僅只是一種理論，而於修行人的行持和成就解脫沒有實際效用，那麼，釋迦世尊傳佛法下來豈不是多餘？佛法的存在目的只有一個：解脫眾生於輪迴。解脫解脫，整天說解脫，到底怎麼個解脫法？難道只是讓人心理舒服自在一些，煩惱痛苦少一些就叫解脫嗎？如果僅只是這個目的，心理醫生就夠了，還要佛法做什麼？

佛法之解脫眾生是非常實際的，佛菩薩從來不講虛無飄渺的空頭理論。佛法之解脫眾生是身、心全方位的真實解脫，即從現前業報境界的生死流轉束縛中解放出來，而達到身、心各方面的大自在，大快樂，并永恆自在快樂，不再受生死輪迴的控制。比如達摩祖師面壁九年，不用吃不用喝，不受飢渴凡夫身的限制，是爲一種解脫；比如鳩摩羅什可以将一碗針吞到肚子裡，再讓針從毛孔裡跑出來，不受凡夫身體結構的限制，是爲一種解脫；比如三世多杰羌佛弟子庫頓尊哲雍仲仁波且，修羌佛所傳明心見性之金剛禪修法，入定二十二天水米未沾，不受凡夫身體結構限制，是爲一種解脫；比如達摩祖師示現圓寂後，遲歸的弟子卻在歸途上跟早已圓寂的祖師相遇，回到寺廟，打開墓穴，墓中空空赫然只有一隻芒鞋，生死自由掌控，是爲解脫；比如龐居士，決定離開這世界，高高興興一盤腿就離開，兒子聽說父親離開，說：「那我也走了」鋤頭往田裡一插，站著就圓寂，夫人說把丈夫兒子的後世辦完就離開，果然，辦完後世一盤腿就離開，生死自由掌控，是爲解脫；比如四川大學的劉居然教授，跟一個學生随便說好等日本人打到重慶就圓寂，幾年後日本人轟炸重慶的第二天，學生提醒他日本人打到重慶了，劉教授忽然想起跟學生的約定，便說：「哦，說好了的，那我就了生脫死吧！」将手中金剛經一合，站在課堂講台上就圓寂了，生死自由掌控，是爲解脫；比如勝清老和尚，本已圓寂，但見弟子痛苦決意再留半年，半年後按時圓寂，且圓寂後數小時又回來一次交代事情，生死自由掌控，是爲解脫；比如四川趙賢雲居士，提前從三世多杰羌佛那裡得知自己的圓寂時辰，回老家與親友歡喜告别，後按預定時辰分毫不差結印坐化圓寂，鄰居見到觀音菩薩親自前來接引，且坐化後面色紅潤，栩栩如生，是爲解脫；比如美國侯欲善居士，修三世多杰羌佛所傳唸佛法門，提前到西方極樂世界遊歷一次回來告訴家人極樂世界景象，然後按預定時間往生，家人親見釋迦世尊、阿彌陀佛、觀音菩薩前來接引，是爲解脫；比如禪宗六祖慧能大師，圓寂後肉身金剛不壞，禪宗憨山大師圓寂後肉身金剛不壞，三世多杰羌佛弟子開化寺方丈普觀法師圓寂後肉身金剛不壞；藏密第十世班禪大師圓寂後肉身金剛不壞而且頭髮、指甲繼續生長，均爲解脫；比如四川闕居士，其女奉三世多杰羌佛法旨代師爲他傳法，他修法兩日後化虹光成就，是爲解脫；比如第四世多智欽仁增嘉利多吉仁波且，傳大圓滿龍欽寧體精髓法給一位漢族高僧，不到兩月，漢僧化虹光飛遷佛土，只留下頭髮和指甲，是爲解脫；如原西藏軍區司令員張國華将軍聽一位老活佛說第二天早上要離開西藏，将軍便去送行，卻見那活佛端坐大經堂中央，不來接待客人，張将軍正值疑惑，其他僧人來了，圍坐在活佛四周，活佛忽從座位上騰起，又落回原地，第三次騰起時一聲如雷巨響，活佛消失不見，只見一朵紅雲飛去，什麼痕跡也未留下，此乃化虹飛升成就，是爲解脫；比如嘎陀寺曾有十萬僧眾化虹光成就，是爲解脫……太多太多，無法一一列數。